2014年8月23日土曜日

私のおばあちゃんは働き者

8月
千歳アイヌ語教室

8月24日
  15:00~17:00

テキスト(アイヌの知恵 ウパクマ)
28ページ~29ページ



1 ku=kor huci      anakne        yuptek       wa
  私の お婆ちゃん は      働き者である   して

     kes to    an  kor   
  毎日 ある と (毎日毎日)

 nepki   patek     ki
  仕事 ばかリ する


2  citarpe       tese      kusu
 敷きゴザ  編む   ために

  pet  or  un (ペトルン)arpa  wa
 川の 所へ                      行く して

    sikina   ca
  ガマを 刈る

3 saranip        kar    kus  
  背負いかご  作る  ために

    kim  ta   arpa   wa
 山 に 行く して

   nipeskep       ka   ki
  シナの木の皮剝 も する








2 新出単語とその周辺

 huci
お婆ちゃん 単に年齢が高いというだけでなく「物知り」と言う尊敬 の意味が含まれる。
アペフチカムイ=いろりの神様、一番位の高い神様。男尊女卑の世界ではあったがある程度の年齢を重ねた女性はカムイノミ(お祈り)を許されることもあったという。

 yuptek
働き者   女性は炊事洗濯だけでなく、山での焚き木集め、狩猟以外の食物の確保(畑仕事、山菜採りなど)、衣類、繊維で作る道具などの仕事に精を出した。現在のように必要な物を街で買い求めるというのではなく、可能な限り自給自足、リサイクルによる生活を送っていた。

 kes to
  毎日       今日〜タント 明日〜ニサッタ 昨日〜ヌマン

 to
日(一日の時間をあらわす)   今年〜タンパ  今月〜タンチュ

 an
ある,いる、暮らす,   他に人称接辞として4人称 物語の1人称 女性から男性への2人称など他の意味もあるのでご注意

 nepki
 仕事をする(自動詞)   同義語 monrayke

 patek
〜ばかリ 一つの動作ばかり      「すべて」を表す言葉として オピッタ〜全ての物(コタン オピッタ〜村という村全部) エピッタ〜その物の中身全部(コタン エピッタ〜一つの村じゅう)
 
 citarpe
敷きゴザ       ガマ(sikinahttp://ja.wikipedia.org/wiki/ガマ
イグサ(katunki) サンカクイ(kuitop kina)などを編んで作った敷物。アイヌ家屋の床面には葦を厚く敷き、その上にこのチタラペを敷いた。断熱効果は抜群で、絶やすことのない囲炉裏の火とあいまって真冬でも安心して過ごせたという。
後に和人が入ってきて、木造家屋を作り、板張りの床を張ったが北海道の厳寒は過ごすことが出来ず,凍死した人もいたという。
チタペは,蒲で編んだ敷物の総称で
トマ=床の敷くゴザで、あまり模様などは入っていない。
ニカプンペ=模様の入ったゴザで、その中でも特に上等な物をカムイノミチタペあるいは
マラットチタラペといい祭壇用に使った。
オキタルンペ=大型の模様付きチタペで宝物を載せるために使った

yattuy=死者を葬る時に包むためのチタペ。無地だった。
 
 tese
織る(他動詞)   イテセ=ゴザを織る(自動詞) ゴザを織るときはギザギザに刻みを入れた板の両側に足をつけた道具を使った。これをイテセニという。(ニは木のこと)

 pet
川     川を表す言葉としては「ナイ」もある。一般に本流をpet 支流をnayという説が有力であるが、petは、古い言葉、ナイは新しい言葉という説もある。古語が主流の樺太アイヌの地名には「ナイ」はあまり見られない(山田秀三説)。川の大小、支流・本流に関係なく「ナイ」しかない地方もあるしその反対もある。
Peには水、水滴,液体という意味もある。ト=乳液(ミルク) ヌ=涙

 un
〜へ(方向を表す)    その他に、〜に属する 〜に住む(sikot un  kur=千歳に住む人)  また、人称接辞としても使われる。

 or  un
〜へ 〜に  orは位置名詞という仲間。場所を表す言葉の中で、位置名詞とそうでない物に分けられる。日本語にはない概念なので難解な所がある。
位置名詞には、kim=山   soy=外   ka=上  corpok(下)  onnay(中)  etok(前)などがある
また、位置名詞ではない物に pet=川  nupur=岳 atuy=海 などがある。
これら位置名詞ではない名詞には後ろに「or」を付けなくてはならない。
川に〜pet or un    川で〜pet or ta というようにorを付けなくてはならない。ついでにpet or un はペトルンと発音し、
 pet or taはペトッタと発音することも覚えておいてください。

 sikina
ガマ(蒲) siは本当という意味、支笏湖のシと同じ、 kinaは役に立つ植物,あわせて、本当に役に立つ草、蒲は床に敷くための本当に大切な植物だったのだろう。
シの付く名詞には シソヤ=スズメバチ シイ=本当の食べ物(主食)〜サケ
シアマム(本当の穀物=米)などがある

ca
刈る 鎌などの道具を使って刈り取ること。粟(あわ)の穂を刈り取るときはカラスガイの貝殻に穴をあけひもを通して指に付け刈り取った。ムンチロ チャという文があとから出てくる。

saranip
シナという木の皮を加工して紐を作り,それを編んで袋を作った、大きな物は持ち歩くとき額にかけて歩いた。泥がついた物はその袋に入れてそのまま水にいれゆらして洗った。小さな物を ポン サラニプといいポイサラニプと発音した。また、シナの皮を幅15ミリほどの帯状にして編んだ物をras-saranpと呼び、作物の乾燥用に使った。この他にもサイズをいろいろ変えて用途に合わせて作った。

kar
〜を作る  〜を摘む  〜をもぐ  〜を採る などの意味がある。Ca
などと比較して「爪」で採取すというようなニュアンスがある 
kina kar=山菜採り  同じ日本語の採取するでも前述の刃物で採るのはca  
動物を獲るのはkoiki  葉を採るのはukなど表現は微妙に異なる

nipes kep
ネット情報によれば、どうやら「しな」もアイヌ語らしい。「縛る」という意味がある(中川辞典215P
は皮を剥ぐという他動詞、合わさりシナの木の皮を剥ぐという自動詞。
ちなみにカは皮のこと,カを剥ぐのでケ

anakne
「は」     私「は」とかこれ「は」などに使われる「は」はあまりアイヌ語ではつかわれません。使われるのは 物を持ち上げて「これ◯◯です」というように、主語を特別ハッキリとさせたいとき(かく申す私などというときです)
それ以外には言葉の調子を整えるとき。ユカラや、カムイユカラなどは一行が4または5音節に整えられています。俳句等のように定型詩になっています。その時には、虚辞(意味のない語〜日本語で言えば「らら、ああ、それ」などに当たる)のように使えわれることがあります。

3 親族名称
アイヌ語の親族名称はちょっと複雑ですので一つづ覚えましょう
totto=お母さん
hapo=お父さん
huci=おばあさん
ekasi=おじいさん
この4つが わたしの×× となる場合はku kor ×× となります。あなたの××はe=kor××です。
しかし、親族すべてがこうなるとは限りません。別の親族の場合は表現が違って来ますのでご用心


出てくるお話に関係のある物を載せます(萱野茂著 「アイヌの道具」より)




























2014年8月21日木曜日

8月24日のおしらせ

8月24日はアイヌ語教室です

24日の予定
テキストの第2課 
 働き者のお婆ちゃん

 働き者のお婆ちゃんの姿から、大正から昭和にかけてのアイヌの人たちの生活の様子を学びまししょう。

 中本むつ子さんは、いつもおばちゃんのアイヌ語やアイヌの昔話等を教えてもらったと言っておられました。
 お婆ちゃんの名前は「カナパン」と言ったそうです。

言葉のきまりや、単語等も覚えましょう。

我が家の罠にかかったアライグマ。 お隣のアジウリを盗んだカドにより逮捕。

2014年8月2日土曜日

楽しい遠足ランランラン




 

7月27日のご報告

あいにく時々雨、しかも最後は「豪雨」まで降りまして、「🎼 雨 さんざん」でしたが参加者12名という大盛況で、責任者としては大変嬉しい一日でした。

蘭越生活館のある新星町内会が、当日町内夏祭りということもあり集合場所を急遽名水公園に変更。でも何のトラブルもなく時間までに全員集合。
トウ教室きってのご新婚ご夫妻も含め3組のご夫妻が参加してくださったんで。資料不足も何とかクリア。

早速 ポロピナイから検索を始めました。
以下は、当日お配りした資料です。(赤字は書き足しました)

支笏湖周辺の地名
参考文献 
 ちとせ地名散歩(長見義三著)アイヌ地名リスト(北海道環境生活部)他辞典など

 
支笏湖
シコット
 si kot  to1
 本当に  深い  湖
 しかし、この湖が深かったのでこんな前がついたのではない。
 シコッは本来千歳のどこかをさす地名で、
 そこを流れている川がシコッペツ その上流にある湖なのでこの名がついた
 正式な呼び名 シコテトホ  千歳川 腕(?) 湖(今泉柴吉翁 伝)
 カムイノミなどで言う時は
  タン シコ エコ エ アン パラ ト  ト コ カムイ
 (この  千歳川の 中程にある  広い湖 (その)湖の神よ ) 
この湖にはいくつかの伝説が残っており、その中の一つを三浦さんに朗読して頂いた だいた。
ネット情報
 4万年ほど前に形成された支笏カルデラに水が溜まったカルデラ湖である。形成当初の形状は円形であったが、カルデラの縁に恵庭岳風不死岳が噴出したことにより、現在のようなくびれた形となった。
「日本最北の不凍湖」であるが、これは温かい水が湖の深部に残存していて水面を暖めるため、湖面の水温が下がりにくいので凍りにくくなっているためである。しかし、低温の日が続いた場合には結氷することがある。最近の全面結氷は2001年(平成13年)で、その前は1978年(昭和53年)まで遡る。
 また支笏湖は、透明度の高さで有名な摩周湖バイカル湖に匹敵する透明度を有している。環境省の湖沼水質調査では何度も日本一に認定されている。
 1894年(明治27年)より阿寒湖から移入されたチップ(ヒメマス)の養殖事業を行っており、ヒメマス釣りを楽しむこともできる。
 湖の周囲は約40km、最大水深363m、平均水深265mである。国内では秋田県の田沢湖に次いで日本で2番目の深度となっている。
 面積は琵琶湖の1/9程(国内では8番目の大きさ)だが最大水深は3倍以上もあり、貯水量は20.90km3は国内では琵琶湖に次いで日本で2番目に多い貯水量となっており、琵琶湖の貯水量3/4にまで達する。
カルデラ湖としても屈斜路湖に次いで日本で2番目に大きいカルデラ湖である。


チリセツナイ
 紋別岳 から支笏湖に流れ込む小川。ポロピナイに向かう道路や住宅地などは汚染を防ぐため,地下道になっている。現在の王子製紙保養所にはいる道路に沿って深い沢になっている。
 ヒメマス養殖所の水資源として活用されている。名前でも付いていなければ見逃してしまう小さな谷川。でも水はきれいで冷たそう。
 tir  set  nay
   鳥の巣がある沢(川)
 この鳥は鷲のことではないか。昭和の初め頃までは鷲が住んでいたという
 この川の水を利用して水産庁ヒメマスふ化場・王子製紙貴賓館(大正5年 
 1916)が建てられた。この貴賓館には離日直前のマッカーサー元帥が
 日本人女優と泊まる。その女性は宿帳に「大和撫子」とだけ記載したとい
 う(長見) アイヌ語地名とはまったく関わりない話。



ポロピナイ
 poro  pi  nay
  石コロだらけの川 の大きな方 現在はキャンピプ場として有名
 恵庭岳の中心にある大きな裂け目から春先や大雨の時だけ流れる水で押し
 出された石ころの川。普段乾いている川のことをピナイという(から川~
 利尻など各地にある)
札比内などピナイがつく地名は北海道の各所に見られるが、 東北の比内鶏(ヒナイドリ)の比内も語源はピナイでだろうと言われている。

ポンピナイ
  pon  pi  nay
 ピナイの小さな方 丸駒温泉の奥にある
 ピナイだけで谷川という意味もある
岩石を小さな物から順に言うと
   ota=砂    utaと発音される場合もある 小樽、歌志内などの地名に残っている
 pi=石(手で握れるぐらいの)
suma=石(それより大きめの)
iwa=岩石





紋別岳(標高865、8m)
mo   pet
静か 川 
mo には、「静か」の他に「小さい」という意味もある。長見氏によればこの川はけっして静かに流れている川ではないので、小さい川という意味ではないかとも言っている。また、この川と千歳川との合流地点に「モベツブト」と呼ばれている所がある(夕張日誌)。ブト=put=くち(口)
 他の地域にある「モンベツ」という地名には、川の流れが静かというのではなく,疫病が流行ったとき、その村だけが病気から逃れることが出来た、という言い伝えから「平和な」という意味であると解釈されている所もある。北見地方の紋別 日高地方の門別などの地名が有名。いずれも語源は同じと思われている。
 アイヌモシリは人々が平和に暮らす大地と訳せばかっこいい

 もう一つおまけ
 川が二つ並んで流れている場合、大きい方を親、小さい方を子どもに例えmoを付けることがある。(モイザリ=恵庭市)また、本流に対してmoを付けることもあるという。 本流は si  pet=士別・標津などの地名が残る
 大きな川=ポロペツ(幌別) 小さな川=ポンペツ(本別)という言い方もある。ポンとポロは比較して言う言葉。ポンの近くに必ずポロがある。でも、モの近くに必ずシがあるとは限らない。


不風死岳(標高1102、5m)
hup  us  i  nupuri
とど松 群生するところの 山
 明治24年刊の「北海道地質報文」では hup  us  nupuriと記され「とど松の密林で覆われ」と表現してる。
 この山が円形だった支笏湖をひょうたん型にした第一号の火山。このように大きな火山(ここでは古シコツ火山)の活動が収まったのちに新たな噴火によって出来る火山を「寄生火山」という。
 まず、不風死岳、前述の恵庭岳、後述の樽前山が出来た。その後に形成するペウレと、もともとの古シコツ火山の噴火口(現在は湖底)とが一直線に並んでいることは有名な話。多分深い地の底でには大きな割れ目が直線的にあって、次の噴火を虎視眈々と狙っているのだろう。 
 ちなみに、3.11のような大きな地震の数年あとには巨大な火山の大噴火というのが例外なく起きているというから・・・
 不風死岳は昔からヒグマの棲息で知られている。冬になると千歳だけではなく胆振、恵庭、札幌方面の熊も冬ごもりにやってくるそうだ。 巣穴は約200カ所ほど見つけられている。


オコタンペ湖
 北海道三大秘湖の一つ
   o  kotan  un  pe
(川)尻 村 の 物(この場合は湖) 
 昔、オコタンペ川の河口付近に何戸かのチセがあった。ただしそこに定住していたかは不明。例え狩り小屋のように、村落を形成していなくてもコタンと呼んだらしい。


美笛
 確かな訳語はない*ピプイ 水なし沢(?)のヤチブキ(エゾノリュウキンカ)

 *ピピオイ 小石原(?)にあるある物
 などがあるがいずれも確かではない。当時長見氏が取材した小山田翁はわからないと言った。
 ただ、この奥には金鉱山があり、太平洋戦争当時の必要性からかなりの人数が従事していた。昭和40年代まで採掘していた。


千歳川
 支笏湖の項参照
 「シコ」と呼ばれたところがどこなのかは定かでないそうで、諸説ある。勇払から恵庭・島松までを言うとか、前回行った第一発電所あたりの渓谷をさすとか、千歳神社から下の方(千歳小学校のあたり)の狭い場所,北栄の坂の下全体(知里)とか言われているが,広大な土地を支配する、管理する必要のなかった当時のアイヌの人たちがそれほど広い範囲をさす地名が必要だったのか、と考えると、千歳神社の下あたりと考えるのが妥当なのだろう。
 だから和人もその中心に神社を建てアイヌの人たちを精神的に支配しようとしたのではないか。(これも一説)
 千歳川は、支笏湖をさらに超えて美笛より西にのびる。


パロ
 pet  par(-o)~所有形・・・・・para=広い
 川 口
 支笏湖から千歳川に流れ出る口 (河口の反対)


*ナイベツ川
 nay   put
   川  口
 これは現在のナイベツ川が千歳川と合流する場所。名水公園、すなわちナイベツ川の出口(河口)ということ。
 本来は川の名前ではないが、河口に付けられた呼び名や、その流域に何か特徴がありそこに付けられて名前がそのまま川全体の名前になった例は珍しくない。シコッペツもその例の一つ


ポロソウ
poro  so
大きな 滝 
 日本名ではソウとなっているが元の言葉はソ
千歳川にある最も大きな滝で,現在は第一発電所のための水明ダムができて水量がなくなり「大きな滝」と言うことが出来ないが、夕張日誌(松浦武四郎)によると、高さ約15メートル、幅6メートル、と記載されている。
海から上がる鮭たちもここまでで、この川を遡上することは出来なかった。
ちなみに千歳川の大きな滝は、これを含めて4つあったそうで、ネッソウという滝を残し、ダムなどのため現在は確認することが出来ない。
ソとソウ(ソー)というのは同じ意味
洞爺湖の近くにある壮瞥(そうべつ)も  so  pet  で、滝+川=滝のある川という意味




恵庭岳(標高 1319、7m)
 e  en  iwa
頭が 尖っている 山  
イワは岩という意味もあるが山という意味もある。霊山をさす場合が多い
札幌の藻岩が有名(ただしこれは現在の円山のこと)
旧シコツ火山が大噴火を繰り返し、大きなカルデラを形成、そこに水がたまって支笏湖が出来たが、円形だった支笏湖をひょうたん型にした犯人の一人が恵庭岳



樽前山(標高1041、0m)
ota  ru  oma  i      砂 道 ある 所
樽前山の噴火以来,樽前川に砂が流れるため付いたという説

taor  oma  i        高い岸 ある もの(川)
樽前川を遡ると、両岸が目のくらむような切り立った崖があり、水がその底を流れているから。という二つの説がある。こちらが有力か。
千歳の人が切り立つ岸の上から下を流れる千歳川を覗き込んで「深いなあ」感心してと名をつければ、苫小牧の人は樽前川の川 辺に立って両岸を仰ぎ見て「高いなあ」と感心して名を付けた。面白いとは思いませんか?
 千歳の人は川の名前は湖に着けた。
 樽前山のことは「火をふく山  ohuy  nupuri  と呼んだ。


ペウレ(標高932m)
 樽前山と不風死岳の間にある小さな山。不風死岳をお父さん、樽前をお母さんに見立て、夫婦の間に生まれた子どもの山と言われていた。このように川や山のような自然の地形を人間に見立てる例は他にも見られ、アイヌ民族の自然観を考えるときの重要な手がかりの一つとされている。
 ちなみに「ペウレ」とは、若い、育つ、転じて小熊(2歳以下の)という意味がある。(駅前の複合ビルの名前はここからつけた)


キムンモラップ(標高478、0m)  ピスンモラップ(標高506,6m)
 モーラップというキャンプ場があるが、昔からモーラップと呼ばれていたわけではない。知里真志保氏の地名辞典ではオホサム(湖岸の入り江の奥=腹の底)と呼んでいたという。
 モラップ(モーと延ばしても意味は同じ)とは、キャンプ場を挟むように位置している小さな山のこと。
mo  ra  p
小さい 低い もの(山)
という意味で、湖岸を言うのではない。二つの小山は湖畔に近い方がキムンモラップ(山側のモラップ) 苫小牧よりがピスンモラップ(浜側の小山)という意味。
 ピスというのは、支笏湖の岸という意味ではなく、太平洋の海岸をさす。